TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:59:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第四 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　第二無邊莊嚴會　　　無上陀羅尼品第一之一 　　đệ nhị vô biên trang nghiêm hội 　　　vô thượng Đà-la-ni phẩm đệ nhất chi nhất 如是我聞。一時佛住王舍城。迦蘭陀竹林。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật trụ/trú Vương-Xá thành 。Ca-lan-đà Trúc Lâm 。 與大比丘眾及無量無數菩薩摩訶薩俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng cập vô lượng vô số Bồ-Tát Ma-ha-tát câu 。 此諸菩薩皆是一生補處。從異佛剎而來集會。 thử chư Bồ-tát giai thị Nhất-sanh-bổ-xứ 。tùng dị Phật sát nhi lai tập hội 。 爾時世尊。大眾圍遶供養恭敬。而為說法。 nhĩ thời Thế Tôn 。Đại chúng vi nhiễu cúng dường cung kính 。nhi vi thuyết Pháp 。 時彼眾中有一菩薩。名無邊莊嚴。 thời bỉ chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh vô biên trang nghiêm 。 從座而起偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。而白佛言世尊。 tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa hướng Phật hợp chưởng 。nhi bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我有少疑今欲諮問。唯願如來哀愍聽許。 ngã hữu thiểu nghi kim dục ti vấn 。duy nguyện Như Lai ai mẩn thính hứa 。 爾時佛告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言。善男子。 nhĩ thời Phật cáo vô biên trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện nam tử 。 如來應正等覺恣汝所問。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác tứ nhữ sở vấn 。 當隨汝疑而為解說令汝歡喜。時無邊莊嚴菩薩摩訶薩白佛言。 đương tùy nhữ nghi nhi vi giải thuyết lệnh nhữ hoan hỉ 。thời vô biên trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊。我為趣求無邊智慧。被精進甲。 Thế Tôn 。ngã vi/vì/vị thú cầu vô biên trí tuệ 。bị tinh tấn giáp 。 諸菩薩等求大方便善巧地者。趣無邊義智善巧者。 chư Bồ-tát đẳng cầu Đại phương tiện thiện xảo địa giả 。thú vô biên nghĩa trí thiện xảo giả 。 決定大智初發起者。於菩提道已安住者。世尊。 quyết định đại trí sơ phát khởi giả 。ư Bồ-đề đạo dĩ an trụ giả 。Thế Tôn 。 我為如是諸菩薩故請問如來。 ngã vi/vì/vị như thị chư Bồ-tát cố thỉnh vấn Như Lai 。 亦為利樂有情之類。心無等喻。 diệc vi/vì/vị lợi lạc hữu tình chi loại 。tâm vô đẳng dụ 。 思惟諸法清淨智義甚深大智方便。簡擇得無量義善巧決定。 tư tánh chư Pháp thanh tịnh trí nghĩa thậm thâm đại trí phương tiện 。giản trạch đắc vô lượng nghĩa thiện xảo quyết định 。 為欲趣求大師子座。昇一切智師子之座。 vi/vì/vị dục thú cầu Đại sư tử tọa 。thăng nhất thiết trí sư tử chi tọa 。 正初發起勇猛勤修。獲不退轉。 chánh sơ phát khởi dũng mãnh cần tu 。hoạch Bất-thoái-chuyển 。 言詞善巧積集精進被甲冑者。為如是等諸菩薩故。請問如來。世尊。 ngôn từ thiện xảo tích tập tinh tấn bị giáp trụ giả 。vi/vì/vị như thị đẳng chư Bồ-tát cố 。thỉnh vấn Như Lai 。Thế Tôn 。 若有菩薩。於諸有情。願欲超昇到於彼岸。 nhược hữu Bồ Tát 。ư chư hữu tình 。nguyện dục siêu thăng đáo ư bỉ ngạn 。 復有志求無礙無畏。住無畏中。 phục hưũ chí cầu vô ngại vô úy 。trụ/trú vô úy trung 。 方便隨機演諸法義。善巧分別不增不減。 phương tiện tùy ky diễn chư pháp nghĩa 。thiện xảo phân biệt bất tăng bất giảm 。 又於諸法本性自性如實宣揚。世尊。復有趣入無等喻心。 hựu ư chư pháp bản tánh tự tánh như thật tuyên dương 。Thế Tôn 。phục hưũ thú nhập vô đẳng dụ tâm 。 最勝之心及無上心。得自在故。 tối thắng chi tâm cập vô thượng tâm 。đắc tự tại cố 。 為如是等請問如來。世尊。若諸有情。求自然智及無師智。 vi/vì/vị như thị đẳng thỉnh vấn Như Lai 。Thế Tôn 。nhược/nhã chư hữu tình 。cầu tự nhiên trí cập vô sư trí 。 破無明殼超於天人。最為殊勝有希。 phá vô minh xác siêu ư Thiên Nhân 。tối vi/vì/vị thù thắng hữu hy 。 利樂一切世間。當欲趣求大智無畏。除自然智。 lợi lạc nhất thiết thế gian 。đương dục thú cầu đại trí vô úy 。trừ tự nhiên trí 。 欲示無邊知見善巧。將說無量決定之法。 dục thị vô biên tri kiến thiện xảo 。tướng thuyết vô lượng quyết định chi Pháp 。 欲以光照世間天人。 dục dĩ quang chiếu thế gian thiên nhân 。 復有為諸眾生樂欲開示無上無礙大智方便。欲行究竟清淨智見。 phục hưũ vi/vì/vị chư chúng sanh lạc/nhạc dục khai thị vô thượng vô ngại đại trí phương tiện 。dục hạnh/hành/hàng cứu cánh thanh tịnh trí kiến 。 求一切智善巧地者。我今為彼諸菩薩故。欲問如來。世尊。 cầu nhất thiết trí thiện xảo địa giả 。ngã kim vi/vì/vị bỉ chư Bồ-tát cố 。dục vấn Như Lai 。Thế Tôn 。 若諸菩薩住是地已。速能圓滿成如來地。 nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú thị địa dĩ 。tốc năng viên mãn thành Như Lai địa 。 及能證得不可思議方便善巧波羅蜜多。 cập năng chứng đắc bất khả tư nghị Phương Tiện Thiện Xảo Ba-La-Mật Đa 。 以少功用成熟眾生。現前能得如是智慧。 dĩ thiểu công dụng thành thục chúng sanh 。hiện tiền năng đắc như thị trí tuệ 。 令諸眾生捨離惡法增長善法。示菩提道諸佛種性。 lệnh chư chúng sanh xả ly ác pháp tăng trưởng thiện Pháp 。thị Bồ-đề đạo chư Phật chủng tánh 。 及能安立無量眾生。 cập năng an lập vô lượng chúng sanh 。 於阿耨多羅三藐三菩提皆不退轉。世尊。彼諸菩薩能開覺路。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giai Bất-thoái-chuyển 。Thế Tôn 。bỉ chư Bồ-tát năng khai giác lộ 。 於佛法中令心歡喜。我為斯輩請問如來。世尊。 ư Phật Pháp trung lệnh tâm hoan hỉ 。ngã vi/vì/vị tư bối thỉnh vấn Như Lai 。Thế Tôn 。 此諸大眾皆悉已集。說微妙法今正是時。 thử chư Đại chúng giai tất dĩ tập 。thuyết vi diệu Pháp kim chánh Thị thời 。 唯願如來。開示演說如是法門。授諸菩薩。 duy nguyện Như Lai 。khai thị diễn thuyết như thị pháp môn 。thọ/thụ chư Bồ-tát 。 令得圓滿不思議願及一生補處所有善根。世尊。 lệnh đắc viên mãn bất tư nghị nguyện cập Nhất-sanh-bổ-xứ sở hữu thiện căn 。Thế Tôn 。 如是善巧陀羅尼門。如來隨時應當授與。 như thị thiện xảo đà-la-ni môn 。Như Lai tùy thời ứng đương thụ dữ 。 使諸菩薩能持無量法門理趣。善巧決定。 sử chư Bồ-tát năng trì vô lượng Pháp môn lý thú 。thiện xảo quyết định 。 及以言詞演說諸義。復有志樂當證菩提。 cập dĩ ngôn từ diễn thuyết chư nghĩa 。phục hưũ chí lạc/nhạc đương chứng Bồ-đề 。 安住無邊大神通業。成熟無量無數眾生。 an trụ vô biên đại thần thông nghiệp 。thành thục vô lượng vô số chúng sanh 。 攝受如來善巧之智。惟願開示如是法門。 nhiếp thọ Như Lai thiện xảo chi trí 。duy nguyện khai thị như thị pháp môn 。 當令眾生證菩提道。世尊。往昔於長夜中已發弘誓。 đương lệnh chúng sanh chứng Bồ-đề đạo 。Thế Tôn 。vãng tích ư trường/trưởng dạ trung dĩ phát hoằng thệ 。 令無數眾生安住佛智及自然智。如是陀羅尼門。 lệnh vô số chúng sanh an trụ Phật trí cập tự nhiên trí 。như thị đà-la-ni môn 。 應當演說。令諸菩薩成自善根。 ứng đương diễn thuyết 。lệnh chư Bồ-tát thành tự thiện căn 。 及以如來威加之力。持彼無上不思議願。世尊。如來應正等覺。 cập dĩ Như Lai uy gia chi lực 。trì bỉ vô thượng bất tư nghị nguyện 。Thế Tôn 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 已證無量方便善巧。得不思議住無畏地。 dĩ chứng vô lượng phương tiện thiện xảo 。đắc bất tư nghị trụ/trú vô úy địa 。 了諸眾生意樂差別。無量億劫蘊諸覺慧。世尊。 liễu chư chúng sanh ý lạc sái biệt 。vô lượng ức kiếp uẩn chư giác tuệ 。Thế Tôn 。 此諸大眾瞻仰如來無時暫捨。 thử chư Đại chúng chiêm ngưỡng Như Lai vô thời tạm xả 。 於一切智智及諸法藏。志求不怠。欲樂無厭。 ư nhất thiết trí trí cập chư Pháp tạng 。chí cầu bất đãi 。dục lạc/nhạc vô yếm 。 願聞如來決定之義。世尊。安住一切智境。 nguyện văn Như Lai quyết định chi nghĩa 。Thế Tôn 。an trụ nhất thiết trí cảnh 。 皆已知此諸菩薩願及發趣善巧成熟。世尊。 giai dĩ tri thử chư Bồ-tát nguyện cập phát thú thiện xảo thành thục 。Thế Tôn 。 是諸法門陀羅尼門。圓滿句義。一切諸法決定善巧。 thị chư Pháp môn đà-la-ni môn 。viên mãn cú nghĩa 。nhất thiết chư pháp quyết định thiện xảo 。 如是法門如來應說。令諸菩薩未成熟者。 như thị pháp môn Như Lai ưng thuyết 。lệnh chư Bồ-tát vị thành thục giả 。 悉令成熟。已成熟者。 tất lệnh thành thục 。dĩ thành thục giả 。 速得神通及一切智心解脫智見。世尊。若諸菩薩住不定地。 tốc đắc thần thông cập nhất thiết trí tâm giải thoát trí kiến 。Thế Tôn 。nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú bất định địa 。 是諸菩薩預聞法已。而得成就一切智境。世尊。 thị chư Bồ-tát dự văn Pháp dĩ 。nhi đắc thành tựu nhất thiết trí cảnh 。Thế Tôn 。 我以此緣敢申巨問。惟願大慈。 ngã dĩ thử duyên cảm thân cự vấn 。duy nguyện đại từ 。 威加守護攝諸菩薩說如是法。世尊。於後末世諍論起時。 uy gia thủ hộ nhiếp chư Bồ-tát thuyết như thị pháp 。Thế Tôn 。ư hậu mạt thế tranh luận khởi thời 。 執著有情更相賊害。三毒增長壞亂正法。 chấp trước hữu Tình cánh tướng tặc hại 。tam độc tăng trưởng hoại loạn chánh pháp 。 令諸菩薩於彼時中。以大慈悲堪忍斯事。 lệnh chư Bồ-tát ư bỉ thời trung 。dĩ đại từ bi kham nhẫn tư sự 。 流布此法而無諍論。由順無諍則能攝受大慈大悲。 lưu bố thử pháp nhi vô tránh luận 。do thuận vô tránh tức năng nhiếp thọ đại từ đại bi 。 及當積集諸善根力。世尊。我今敢緣斯義。 cập đương tích tập chư thiện căn lực 。Thế Tôn 。ngã kim cảm duyên tư nghĩa 。 請問如來無礙法門決定之義。世尊云何。 thỉnh vấn Như Lai vô ngại Pháp môn quyết định chi nghĩa 。Thế Tôn vân hà 。 彼諸菩薩無量法門。法光明門。及一切法方便發起。 bỉ chư Bồ-tát vô lượng Pháp môn 。pháp quang minh môn 。cập nhất thiết pháp phương tiện phát khởi 。 復願如來說不滅壞寂靜法門。兼演無邊微密法藏。 phục nguyện Như Lai thuyết bất diệt hoại tịch tĩnh pháp môn 。kiêm diễn vô biên vi mật Pháp tạng 。 具足成就念力無斷。降伏魔怨及諸異論。 cụ túc thành tựu niệm lực vô đoạn 。hàng phục ma oán cập chư dị luận 。 而不為彼之所摧伏。惟願如來演說正法。 nhi bất vi/vì/vị bỉ chi sở tồi phục 。duy nguyện Như Lai diễn thuyết Chánh Pháp 。 令諸眾生積集善根。亦令積集無邊善巧。 lệnh chư chúng sanh tích tập thiện căn 。diệc lệnh tích tập vô biên thiện xảo 。 於一切智智示現出生。隨念結集無量法要。 ư nhất thiết trí trí thị hiện xuất sanh 。tùy niệm kết tập vô lượng pháp yếu 。 得諸辯才清淨具足。相續不亂無等句義。 đắc chư biện tài thanh tịnh cụ túc 。tướng tục bất loạn vô đẳng cú nghĩa 。 欲令證得無量法門及陀羅尼真實方便。 dục lệnh chứng đắc vô lượng Pháp môn cập Đà-la-ni chân thật phương tiện 。 又令眾生發起意樂。為說先後兩際加行。 hựu lệnh chúng sanh phát khởi ý lạc 。vi/vì/vị thuyết tiên hậu lượng (lưỡng) tế gia hạnh/hành/hàng 。 示見去來現在諸法。於因自在。法無所住。願諸菩薩。 thị kiến khứ lai hiện tại chư Pháp 。ư nhân tự tại 。Pháp vô sở trụ 。nguyện chư Bồ-tát 。 了知十方如來本事。以神通無畏遍諸佛剎。 liễu tri thập phương Như Lai bổn sự 。dĩ thần thông vô úy biến chư Phật sát 。 授彼眾生清淨法眼。亦為開示不思議法。 thọ/thụ bỉ chúng sanh thanh tịnh Pháp nhãn 。diệc vi/vì/vị khai thị bất tư nghị Pháp 。 成熟佛智方便善巧。我緣斯義敢有所請。惟願世尊。 thành thục Phật trí phương tiện thiện xảo 。ngã duyên tư nghĩa cảm hữu sở thỉnh 。duy nguyện Thế Tôn 。 說如來地廣大方便甚深之法。為一切智。 thuyết Như Lai địa quảng đại phương tiện thậm thâm chi Pháp 。vi/vì/vị nhất thiết trí 。 攝諸善巧無量不思議法理趣。 nhiếp chư thiện xảo vô lượng bất tư nghị Pháp lý thú 。 令彼菩薩願及方便善巧圓滿。此諸菩薩預聞法已。 lệnh bỉ Bồ Tát nguyện cập phương tiện thiện xảo viên mãn 。thử chư Bồ-tát dự văn Pháp dĩ 。 悉皆獲證大法光明。成就菩提殊勝善巧。 tất giai hoạch chứng Đại pháp quang minh 。thành tựu Bồ-đề thù thắng thiện xảo 。 及彼弘誓悉令圓滿。 cập bỉ hoằng thệ tất lệnh viên mãn 。 爾時佛告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Phật cáo vô biên trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 善哉善哉。無邊莊嚴。汝今為諸菩薩。 Thiện tai thiện tai 。vô biên trang nghiêm 。nhữ kim vi/vì/vị chư Bồ-tát 。 住清淨願方便善巧。亦為哀愍諸眾生故。 trụ/trú thanh tịnh nguyện phương tiện thiện xảo 。diệc vi/vì/vị ai mẩn chư chúng sanh cố 。 以決定慧善問如來。汝之功德無有限量。諦聽諦聽如實思惟。 dĩ quyết định tuệ thiện vấn Như Lai 。nhữ chi công đức vô hữu hạn lượng 。đế thính đế thính như thật tư tánh 。 我今為汝分別解說。 ngã kim vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。 令諸菩薩於佛智境出生無量種種功德。無邊莊嚴菩薩言。唯然世尊。 lệnh chư Bồ-tát ư Phật trí cảnh xuất sanh vô lượng chủng chủng công đức 。vô biên trang nghiêm Bồ Tát ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 我等樂聞。爾時佛告無邊莊嚴。若諸菩薩。 ngã đẳng lạc văn 。nhĩ thời Phật cáo vô biên trang nghiêm 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。 為求無邊善巧願者。應知諸佛祕密語言。 vi/vì/vị cầu vô biên thiện xảo nguyện giả 。ứng tri chư Phật bí mật ngữ ngôn 。 受持思惟如理觀察。云何觀察。無邊莊嚴。 thọ trì tư tánh như lý quan sát 。vân hà quan sát 。vô biên trang nghiêm 。 如來之智攝諸善巧。有所宣說無不清淨。是諸菩薩。 Như Lai chi trí nhiếp chư thiện xảo 。hữu sở tuyên thuyết vô bất thanh tịnh 。thị chư Bồ-tát 。 應當進修此之法要。諸佛所說皆是平等。 ứng đương tiến/tấn tu thử chi pháp yếu 。chư Phật sở thuyết giai thị bình đẳng 。 安住大悲普於群生。決定成熟諸有情類。 an trụ đại bi phổ ư quần sanh 。quyết định thành thục chư hữu tình loại 。 或於下乘志希解脫。於聲聞道。 hoặc ư hạ thừa chí hy giải thoát 。ư Thanh văn đạo 。 有於真實最勝涅槃。弘誓圓滿成一切智。我今安住無上解脫。 hữu ư chân thật tối thắng Niết-Bàn 。hoằng thệ viên mãn thành nhất thiết trí 。ngã kim an trụ vô thượng giải thoát 。 遠離餘乘下劣之法。善入諸佛祕密語言。 viễn ly dư thừa hạ liệt chi Pháp 。thiện nhập chư Phật bí mật ngữ ngôn 。 及說如來無比詞句。廣大清淨攝受諸法。 cập thuyết Như Lai vô bỉ từ cú 。quảng đại thanh tịnh nhiếp thọ chư Pháp 。 令諸有情隨彼根性解脫成熟。 lệnh chư hữu tình tùy bỉ căn tánh giải thoát thành thục 。 然於是法皆悉平等。不增不減無缺無漏。乃至無色及無等色。 nhiên ư thị Pháp giai tất bình đẳng 。bất tăng bất giảm vô khuyết vô lậu 。nãi chí vô sắc cập vô đẳng sắc 。 無邊無際自性清淨。諸佛世尊之所演說。 vô biên vô tế tự tánh thanh tịnh 。chư Phật Thế tôn chi sở diễn thuyết 。 自性本性如實了知。而無有法了不了者。 tự tánh bổn tánh như thật liễu tri 。nhi vô hữu Pháp liễu bất liễu giả 。 何以故。一切諸法皆是如來假名說故。 hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp giai thị Như Lai giả danh thuyết cố 。 若彼諸法由假名者。是則不可以法施設。亦無示現。 nhược/nhã bỉ chư Pháp do giả danh giả 。thị tắc bất khả dĩ pháp thí thiết 。diệc vô thị hiện 。 無示現故。如來所說皆真勝義。 vô thị hiện cố 。Như Lai sở thuyết giai chân thắng nghĩa 。 隨法同入一切諸法。於一切法不住分別。亦非不住。 tùy pháp đồng nhập nhất thiết chư pháp 。ư nhất thiết Pháp bất trụ phân biệt 。diệc phi bất trụ 。 以分別法及無分別。如實平等證一切法。無有差別。 dĩ phân biệt Pháp cập vô phân biệt 。như thật bình đẳng chứng nhất thiết pháp 。vô hữu sái biệt 。 法無有生。如是生法無所有故。法無有法。 Pháp vô hữu sanh 。như thị sanh pháp vô sở hữu cố 。Pháp vô hữu Pháp 。 生妄分別遍計度故。法無有起不自在故。 sanh vọng phân biệt biến kế độ cố 。Pháp vô hữu khởi bất tự tại cố 。 法無觀待捨圓滿故。法無作用無去來故。 Pháp vô quán đãi xả viên mãn cố 。Pháp vô tác dụng vô khứ lai cố 。 法無自性超過一切自性法故。法本平等無有差別。 Pháp vô tự tánh siêu quá nhất thiết tự tánh Pháp cố 。pháp bản bình đẳng vô hữu sái biệt 。 無戲論故。隨所作法起殊勝願。無不成就。 vô hí luận cố 。tùy sở tác pháp khởi thù thắng nguyện 。vô bất thành tựu 。 而於其中無有作者。乃至無有少法所得。皆歸於空。 nhi ư kỳ trung vô hữu tác giả 。nãi chí vô hữu thiểu Pháp sở đắc 。giai quy ư không 。 是故如來說一切法如幻如夢。無有高下。 thị cố Như Lai thuyết nhất thiết pháp như huyễn như mộng 。vô hữu cao hạ 。 我當以此清淨弘誓。攝眾生時。 ngã đương dĩ thử thanh tịnh hoằng thệ 。nhiếp chúng sanh thời 。 實無少法而可著者。無邊莊嚴。此是諸菩薩等法光明門。 thật vô thiểu Pháp nhi khả trước/trứ giả 。vô biên trang nghiêm 。thử thị chư Bồ-tát đẳng pháp quang minh môn 。 由斯門故。於殊勝願而得增長。 do tư môn cố 。ư thù thắng nguyện nhi đắc tăng trưởng 。 如日出現光明普照。如是善男子等。於此法門能信解者。 như nhật xuất hiện quang minh phổ chiếu 。như thị Thiện nam tử đẳng 。ư thử Pháp môn năng tín giải giả 。 與諸眾生作法光明。無邊莊嚴。若諸菩薩。 dữ chư chúng sanh tác pháp quang minh 。vô biên trang nghiêm 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。 內正思惟外無散亂安住能斷諸障礙者。 nội chánh tư duy ngoại vô tán loạn an trụ năng đoạn chư chướng ngại giả 。 隨念菩薩普光三昧。及能信解甚深法者。 tùy niệm Bồ Tát phổ quang tam muội 。cập năng tín giải thậm thâm Pháp giả 。 應當觀察此諸法門。一切諸法如來悉知。 ứng đương quan sát thử chư Pháp môn 。nhất thiết chư pháp Như Lai tất tri 。 以緣起門開示宣說。如是緣起虛妄不實。 dĩ duyên khởi môn khai thị tuyên thuyết 。như thị duyên khởi hư vọng bất thật 。 自性本性皆悉空寂。是緣起性亦非真實。能令眾生雜染清淨。 tự tánh bổn tánh giai tất không tịch 。thị duyên khởi tánh diệc phi chân thật 。năng lệnh chúng sanh tạp nhiễm thanh tịnh 。 於十方求皆不可得。無所得故無有攝受。 ư thập phương cầu giai bất khả đắc 。vô sở đắc cố vô hữu nhiếp thọ 。 無攝受故。於我所說尚應捨離。何況非法。 vô nhiếp thọ/thụ cố 。ư ngã sở thuyết thượng ưng xả ly 。hà huống phi pháp 。 所言捨離彼亦非有。亦無所取無有功用。 sở ngôn xả ly bỉ diệc phi hữu 。diệc vô sở thủ vô hữu công dụng 。 本性清淨。一切諸法無有分別。了知分別如實性故。 bổn tánh thanh tịnh 。nhất thiết chư pháp vô hữu phân biệt 。liễu tri phân biệt như thật tánh cố 。 一切諸法無有所住。亦不可見無異性故。 nhất thiết chư pháp vô hữu sở trụ 。diệc bất khả kiến vô dị tánh cố 。 是故諸法無住無依。但以名字施設而有。 thị cố chư Pháp vô trụ vô y 。đãn dĩ danh tự thí thiết nhi hữu 。 彼皆空寂無有自性。無住而住。 bỉ giai không tịch vô hữu tự tánh 。vô trụ nhi trụ/trú 。 是故諸法無有住處。處無有故。盡故。滅故。及變易故。 thị cố chư Pháp vô hữu trụ xứ 。xứ/xử vô hữu cố 。tận cố 。diệt cố 。cập biến dịch cố 。 如來但以異名宣說。如是密意應當了知。 Như Lai đãn dĩ dị danh tuyên thuyết 。như thị mật ý ứng đương liễu tri 。 不應執著善與不善。若執善法。彼不善法亦當執著。 bất ưng chấp trước thiện dữ bất thiện 。nhược/nhã chấp thiện Pháp 。bỉ bất thiện pháp diệc đương chấp trước 。 由執如是不善法故。生諸苦惱。 do chấp như thị bất thiện pháp cố 。sanh chư khổ não 。 佛以異名於此示說為苦聖諦。由不執著善不善故。 Phật dĩ dị danh ư thử thị thuyết vi/vì/vị khổ thánh đế 。do bất chấp trước thiện bất thiện cố 。 彼諸愛滅。如來於此善法所斷。異名示說為集聖諦。 bỉ chư ái diệt 。Như Lai ư thử thiện Pháp sở đoạn 。dị danh thị thuyết vi/vì/vị tập thánh đế 。 第二聖諦能了知故。滅故盡故無憶想故。 đệ nhị thánh đế năng liễu tri cố 。diệt cố tận cố vô ức tưởng cố 。 厭離觀察無所有故。無喜想受無分別故。 yếm ly quan sát vô sở hữu cố 。vô hỉ tưởng thọ/thụ vô phân biệt cố 。 如來於此異名言說。為苦滅諦。 Như Lai ư thử dị danh ngôn thuyết 。vi/vì/vị khổ diệt đế 。 了知第三滅聖諦故。是所求道如實悟入。一切法地。 liễu tri đệ tam diệt thánh đế cố 。thị sở cầu đạo như thật ngộ nhập 。nhất thiết pháp địa 。 超過一切憶想分別戲論之境。 siêu quá nhất thiết ức tưởng phân biệt hí luận chi cảnh 。 八支相應修習正見乃至正定。苦滅趣道聖諦了知。 bát chi tướng ứng tu tập chánh kiến nãi chí chánh định 。khổ diệt thú đạo Thánh đế liễu tri 。 佛以異名於此宣說。為第四諦。諸佛世尊於此施設。 Phật dĩ dị danh ư thử tuyên thuyết 。vi/vì/vị đệ Tứ đế 。chư Phật Thế tôn ư thử thí thiết 。 知苦斷集證滅修道。苦集苦滅及滅趣道。 tri khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo 。khổ tập khổ diệt cập diệt thú đạo 。 此苦無有。以世俗故假名施設。是無明等。 thử khổ vô hữu 。dĩ thế tục cố giả danh thí thiết 。thị vô minh đẳng 。 一切皆是無智攀緣。何以故。於彼無智。 nhất thiết giai thị vô trí phàn duyên 。hà dĩ cố 。ư bỉ vô trí 。 亦無有少攀緣可取。無有所證。無有光明。 diệc vô hữu thiểu phàn duyên khả thủ 。vô hữu sở chứng 。vô hữu quang minh 。 不可了知亦不可得。而於其中當有何物。一切皆是虛妄壞法。 bất khả liễu tri diệc bất khả đắc 。nhi ư kỳ trung đương hữu hà vật 。nhất thiết giai thị hư vọng hoại pháp 。 無有堅實。於中若以實物施設。 vô hữu kiên thật 。ư trung nhược/nhã dĩ thật vật thí thiết 。 彼即於常應有執著。若以無分別執著。 bỉ tức ư thường ưng hữu chấp trước/trứ 。nhược/nhã dĩ vô phân biệt chấp trước 。 彼即於斷應有執著。是故於苦不應分別。以智慧故應當了知。 bỉ tức ư đoạn ưng hữu chấp trước/trứ 。thị cố ư khổ bất ưng phân biệt 。dĩ trí tuệ cố ứng đương liễu tri 。 無智自性即苦自性。由與無明共相應故。 vô trí tự tánh tức khổ tự tánh 。do dữ vô minh cộng tướng ứng cố 。 無明亦不與物相應。或不相應彼亦無有。 vô minh diệc bất dữ vật tướng ứng 。hoặc bất tướng ứng bỉ diệc vô hữu 。 由彼不相應故。是故無明非分別。非不分別。 do bỉ bất tướng ứng cố 。thị cố vô minh phi phân biệt 。phi bất phân biệt 。 不作不壞亦無作者。施設作者不可得故。 bất tác bất hoại diệc vô tác giả 。thí thiết tác giả bất khả đắc cố 。 無邊莊嚴。此是諸菩薩。 vô biên trang nghiêm 。thử thị chư Bồ-tát 。 了知悟入無明自性順明法門。由是門故。能捨一切無明黑闇。 liễu tri ngộ nhập vô minh tự tánh thuận minh Pháp môn 。do thị môn cố 。năng xả nhất thiết vô minh hắc ám 。 現前證得隨順明法。於菩提分能善修習。 hiện tiền chứng đắc tùy thuận minh pháp 。ư   Bồ-đề phần năng thiện tu tập 。 於諸聖諦能善了知。是諸菩薩。於此法門能得清淨。 ư chư thánh đế năng thiện liễu tri 。thị chư Bồ-tát 。ư thử Pháp môn năng đắc thanh tịnh 。 所謂由不生故苦得清淨。不攀緣故集得清淨。 sở vị do bất sanh cố khổ đắc thanh tịnh 。bất phàn duyên cố tập đắc thanh tịnh 。 由滅盡故滅得清淨。由修習故道得清淨。 do diệt tận cố diệt đắc thanh tịnh 。do tu tập cố đạo đắc thanh tịnh 。 信平等故道即平等。如是諸法異名差別。 tín bình đẳng cố đạo tức bình đẳng 。như thị chư Pháp dị danh sái biệt 。 應當解了。了已應斷應證應修。於如來言。 ứng đương giải liễu 。liễu dĩ ưng đoạn ưng chứng ưng tu 。ư Như Lai ngôn 。 若能解了彼即遍知。彼即隨斷。彼即作證。彼即修習。 nhược/nhã năng giải liễu bỉ tức biến tri 。bỉ tức tùy đoạn 。bỉ tức tác chứng 。bỉ tức tu tập 。 是故聖者如是知已。於一切法不取不捨。 thị cố Thánh Giả như thị tri dĩ 。ư nhất thiết Pháp bất thủ bất xả 。 便得安住四諦法門。無邊莊嚴。一切諸法無有分別。 tiện đắc an trụ tứ đế pháp môn 。vô biên trang nghiêm 。nhất thiết chư pháp vô hữu phân biệt 。 亦不增長。亦不積集。聖者如實善了知故。 diệc bất tăng trưởng 。diệc bất tích tập 。Thánh Giả như thật thiện liễu tri cố 。 不起分別不行戲論。能如實見不毀不著。 bất khởi phân biệt bất hạnh/hành hí luận 。năng như thật kiến bất hủy bất trước 。 由道斷故。於諸善法不起分別。亦無戲論。 do đạo đoạn cố 。ư chư thiện Pháp bất khởi phân biệt 。diệc vô hí luận 。 況不善法。由無分別共相應故。亦復不住法非法斷。 huống bất thiện pháp 。do vô phân biệt cộng tướng ứng cố 。diệc phục bất trụ pháp phi pháp đoạn 。 若遍知斷。即無法結及非法結。 nhược/nhã biến tri đoạn 。tức vô Pháp kết/kiết cập phi pháp kết/kiết 。 彼能了知結法虛妄。此虛妄法空無所有。 bỉ năng liễu tri kết/kiết Pháp hư vọng 。thử hư vọng pháp không vô sở hữu 。 此是彼等所入諦門。由是門故不愛不恚。 thử thị bỉ đẳng sở nhập đế môn 。do thị môn cố bất ái bất nhuế/khuể 。 證捨圓滿能斷諸結。安住正道到於彼岸。證法自性而無入出。 chứng xả viên mãn năng đoạn chư kết/kiết 。an trụ chánh đạo đáo ư bỉ ngạn 。chứng pháp tự tánh nhi vô nhập xuất 。 無邊莊嚴。汝今當觀一切諸法。 vô biên trang nghiêm 。nhữ kim đương quán nhất thiết chư pháp 。 本性皆空自性寂靜。無有作者。諸法非實與結相應。 bổn tánh giai không tự tánh tịch tĩnh 。vô hữu tác giả 。chư Pháp phi thật dữ kết/kiết tướng ứng 。 非不相應。於彼無性法中不應執著。 phi bất tướng ứng 。ư bỉ Vô tánh Pháp trung bất ưng chấp trước 。 亦復不應離性非性而起分別。既能了知因緣清淨。 diệc phục bất ưng ly tánh phi tánh nhi khởi phân biệt 。ký năng liễu tri nhân duyên thanh tịnh 。 不應戲論諸有一切因緣生法。 bất ưng hí luận chư hữu nhất thiết nhân duyên sanh pháp 。 彼緣性空究竟清淨。如是因緣非互相應。諸法展轉無有所作。 bỉ duyên tánh không cứu cánh thanh tịnh 。như thị nhân duyên phi hỗ tướng ứng 。chư Pháp triển chuyển vô hữu sở tác 。 無有所行。無有事業。如是思惟一切諸法。 vô hữu sở hạnh 。vô hữu sự nghiệp 。như thị tư duy nhất thiết chư pháp 。 互相空故無有自性。無依無住。無邊莊嚴。 hỗ tương không cố vô hữu tự tánh 。vô y vô trụ 。vô biên trang nghiêm 。 汝於此中。應當悟入。則能增長不可損壞。 nhữ ư thử trung 。ứng đương ngộ nhập 。tức năng tăng trưởng bất khả tổn hoại 。 普遍光明清淨法門。由攝受故當得清淨。 phổ biến quang minh thanh tịnh Pháp môn 。do nhiếp thọ cố đương đắc thanh tịnh 。 無戲論故當作光明。超過結使無所著故當得出離。 vô hí luận cố đương tác quang minh 。siêu quá kết/kiết sử vô sở trước cố đương đắc xuất ly 。 無邊莊嚴。一切諸法。唯有名相開示宣說。 vô biên trang nghiêm 。nhất thiết chư pháp 。duy hữu danh tướng khai thị tuyên thuyết 。 何謂名相。相謂四大所造諸色。 hà vị danh tướng 。tướng vị tứ đại sở tạo chư sắc 。 名謂一切非色之蘊。如是名相一切皆悉虛妄不實。 danh vị nhất thiết phi sắc chi uẩn 。như thị danh tướng nhất thiết giai tất hư vọng bất thật 。 以顛倒故而有執著。或色是我。色是我所。 dĩ điên đảo cố nhi hữu chấp trước/trứ 。hoặc sắc thị ngã 。sắc thị ngã sở 。 相分別故有名示說。如是名色二俱不實。 tướng phân biệt cố hữu danh thị thuyết 。như thị danh sắc nhị câu bất thật 。 一切皆是虛妄壞法。如幻如夢。色體不堅如夢所見。 nhất thiết giai thị hư vọng hoại pháp 。như huyễn như mộng 。sắc thể bất kiên như mộng sở kiến 。 乃至四蘊亦非真實。但以世俗文字施設。 nãi chí tứ uẩn diệc phi chân thật 。đãn dĩ thế tục văn tự thí thiết 。 如是知時不見有苦。由實諦故無有攀緣。 như thị tri thời bất kiến hữu khổ 。do thật đế cố vô hữu phàn duyên 。 無攀緣故心無所有。無所有故何有與彼攀緣相應。 vô phàn duyên cố tâm vô sở hữu 。vô sở hữu cố hà hữu dữ bỉ phàn duyên tướng ứng 。 由此而能於涅槃界。得超過想及所知滅。 do thử nhi năng ư Niết Bàn giới 。đắc siêu quá tưởng cập sở tri diệt 。 無邊莊嚴。三界由想作意所生。是故說言三界虛妄。 vô biên trang nghiêm 。tam giới do tưởng tác ý sở sanh 。thị cố thuyết ngôn tam giới hư vọng 。 想及作意亦非真實。彼所有想即色執著。 tưởng cập tác ý diệc phi chân thật 。bỉ sở hữu tưởng tức sắc chấp trước 。 所有作意皆與受想行識相應。 sở hữu tác ý giai dữ thọ tưởng hành thức tướng ứng 。 諸法本性亦無相應。非不相應。乃至非想亦非作意。 chư pháp bản tánh diệc vô tướng ưng 。phi bất tướng ứng 。nãi chí phi tưởng diệc phi tác ý 。 想及作意本性皆空。所有言說亦皆虛妄。 tưởng cập tác ý bổn tánh giai không 。sở hữu ngôn thuyết diệc giai hư vọng 。 但假施設令性寂靜。無邊莊嚴。諸法本性以假名故。 đãn giả thí thiết lệnh tánh tịch tĩnh 。vô biên trang nghiêm 。chư pháp bản tánh dĩ giả danh cố 。 如是所說亦皆平等。無邊莊嚴。 như thị sở thuyết diệc giai bình đẳng 。vô biên trang nghiêm 。 於此法中證於實諦。諸菩薩等應當了知。 ư thử Pháp trung chứng ư thật đế 。chư Bồ-tát đẳng ứng đương liễu tri 。 謂諸如來一切結使皆捨離故。凡所演說終不唐捐。 vị chư Như Lai nhất thiết kết/kiết sử giai xả ly cố 。phàm sở diễn thuyết chung bất đường quyên 。 汝等於此應善思惟無令執著。於一切法勿生分別。 nhữ đẳng ư thử ưng thiện tư duy vô lệnh chấp trước 。ư nhất thiết Pháp vật sanh phân biệt 。 離諸戲論。了一切法無有自性。 ly chư hí luận 。liễu nhất thiết pháp vô hữu tự tánh 。 而於眾生起慈悲想。思惟悟入如是法門。 nhi ư chúng sanh khởi từ bi tưởng 。tư tánh ngộ nhập như thị pháp môn 。 為利一切開示演說。云何法門。謂了無明諸有為法。 vi/vì/vị lợi nhất thiết khai thị diễn thuyết 。vân hà Pháp môn 。vị liễu vô minh chư hữu vi Pháp 。 悟智見等諸無為法。 ngộ trí kiến đẳng chư vô vi/vì/vị Pháp 。 應遍清淨證入一切有為無為無戲論智。非數入數非數住數。 ưng biến thanh tịnh chứng nhập nhất thiết hữu vi vô vi/vì/vị vô hí luận trí 。phi số nhập số phi số trụ/trú số 。 隨順如是非數法故。證入無為清淨法門。 tùy thuận như thị phi số Pháp cố 。chứng nhập vô vi/vì/vị thanh tịnh Pháp môn 。 獲得遍持光明智慧。攝受諸法令不失壞。 hoạch đắc biến trì quang minh trí tuệ 。nhiếp thọ chư Pháp lệnh bất thất hoại 。 能以覺慧方便善巧。廣為眾生演說諸法。無邊莊嚴。 năng dĩ giác tuệ phương tiện thiện xảo 。quảng vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết chư Pháp 。vô biên trang nghiêm 。 此是諸菩薩等入陀羅尼門。由是門故。 thử thị chư Bồ-tát đẳng nhập đà-la-ni môn 。do thị môn cố 。 出生廣大差別覺慧。及能發起演諸法義善巧之智。 xuất sanh quảng đại sai biệt giác tuệ 。cập năng phát khởi diễn chư pháp nghĩa thiện xảo chi trí 。 無邊莊嚴。此中何者是彼陀羅尼門。 vô biên trang nghiêm 。thử trung hà giả thị bỉ đà-la-ni môn 。 由是菩薩於諸法中能得總持方便善巧。無邊莊嚴。 do thị Bồ Tát ư chư Pháp trung năng đắc tổng trì phương tiện thiện xảo 。vô biên trang nghiêm 。 此中菩薩。住遍清淨善巧之智。行於辯才。 thử trung Bồ Tát 。trụ/trú biến thanh tịnh thiện xảo chi trí 。hạnh/hành/hàng ư biện tài 。 由義覺慧觀察諸法本性自性。然一切法自性無住。 do nghĩa giác tuệ quan sát chư pháp bản tánh tự tánh 。nhiên nhất thiết pháp tự tánh vô trụ 。 無名無相無所建立。無邊建立不可宣示。 vô danh vô tướng vô sở kiến lập 。vô biên kiến lập bất khả tuyên thị 。 但以世俗言詞演說。 đãn dĩ thế tục ngôn từ diễn thuyết 。 所有諸法本性自性皆不可說。無來無去無有文字。 sở hữu chư pháp bản tánh tự tánh giai bất khả thuyết 。vô lai vô khứ vô hữu văn tự 。 文字清淨無有功用。何以故。諸法本性等虛空故。 văn tự thanh tịnh vô hữu công dụng 。hà dĩ cố 。chư pháp bản tánh đẳng hư không cố 。 一切諸法亦復如是。無作無起無相清淨。 nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。vô tác vô khởi vô tướng thanh tịnh 。 以虛空開示演說。此則諸法無門之門。 dĩ hư không khai thị diễn thuyết 。thử tức chư Pháp vô môn chi môn 。 門清淨故究竟無染。亦不隨染。何以故。諸法究竟不生不起。 môn thanh tịnh cố cứu cánh vô nhiễm 。diệc bất tùy nhiễm 。hà dĩ cố 。chư Pháp cứu cánh bất sanh bất khởi 。 所有自性亦不生起。是故當知。 sở hữu tự tánh diệc bất sanh khởi 。thị cố đương tri 。 三世所說一切諸法自性。無性亦不應執諸法無性。 tam thế sở thuyết nhất thiết chư pháp tự tánh 。Vô tánh diệc bất ưng chấp chư Pháp Vô tánh 。 此是諸菩薩無所執著陀羅尼門。 thử thị chư Bồ-tát vô sở chấp trước đà-la-ni môn 。 為諸菩薩門清淨故。如是開示說一切法。有形相者。 vi/vì/vị chư Bồ-tát môn thanh tịnh cố 。như thị khai thị thuyết nhất thiết pháp 。hữu hình tướng giả 。 所說形相即非形相。不作不壞不愛不恚。是故當知。 sở thuyết hình tướng tức phi hình tướng 。bất tác bất hoại bất ái bất nhuế/khuể 。thị cố đương tri 。 形相門者則為非門。門清淨故。 hình tướng môn giả tức vi/vì/vị phi môn 。môn thanh tịnh cố 。 由是能得入無形相清淨法門。 do thị năng đắc nhập vô hình tướng thanh tịnh Pháp môn 。 為欲了知此形相門無所有故。不以有義。如是宣說。無所作故入無形相。 vi/vì/vị dục liễu tri thử hình tướng môn vô sở hữu cố 。bất dĩ hữu nghĩa 。như thị tuyên thuyết 。vô sở tác cố nhập vô hình tướng 。 無邊莊嚴。如是所說無形相門。 vô biên trang nghiêm 。như thị sở thuyết vô hình tướng môn 。 為陀羅尼清淨故轉。無邊莊嚴。所言門者。猶如虛空。 vi/vì/vị Đà-la-ni thanh tịnh cố chuyển 。vô biên trang nghiêm 。sở ngôn môn giả 。do như hư không 。 一切諸法依於虛空而有生滅。 nhất thiết chư pháp y ư hư không nhi hữu sanh diệt 。 彼生滅者性皆平等。作是觀時無有生滅無所攝受。 bỉ sanh diệt giả tánh giai bình đẳng 。tác thị quán thời vô hữu sanh diệt vô sở nhiếp thọ 。 於一切法應如是知。一切諸法亦非攝受。非不攝受。 ư nhất thiết Pháp ưng như thị tri 。nhất thiết chư pháp diệc phi nhiếp thọ 。phi bất nhiếp thọ 。 非等非不等。乃至無有少法而可得者。 phi đẳng phi bất đẳng 。nãi chí vô hữu thiểu Pháp nhi khả đắc giả 。 由是能了此形相門。為得無相門清淨故。開示演說。 do thị năng liễu thử hình tướng môn 。vi/vì/vị đắc vô tướng môn thanh tịnh cố 。khai thị diễn thuyết 。 無邊莊嚴。言無相者。所謂無身及身施設。 vô biên trang nghiêm 。ngôn vô tướng giả 。sở vị vô thân cập thân thí thiết 。 無名無句亦無示現。於此教義。應當了知。 vô danh vô cú diệc vô thị hiện 。ư thử giáo nghĩa 。ứng đương liễu tri 。 彼無形相與虛空等。言虛空者。 bỉ vô hình tướng dữ hư không đẳng 。ngôn hư không giả 。 亦無虛空及空示說。此是無明隨順明智力聚法門。 diệc vô hư không cập không thị thuyết 。thử thị vô minh tùy thuận minh trí lực tụ Pháp môn 。 菩薩能證陀羅尼門理趣方便。由證入故無有諍論。 Bồ Tát năng chứng đà-la-ni môn lý thú phương tiện 。do chứng nhập cố vô hữu tranh luận 。 無有忘失。隨入無斷祕密語言。陀羅尼門。 vô hữu vong thất 。tùy nhập vô đoạn bí mật ngữ ngôn 。đà-la-ni môn 。 譬如有龍名無熱惱。降澍大雨流澍無斷。 thí như hữu long danh vô nhiệt não 。hàng chú Đại vũ lưu chú vô đoạn 。 無邊莊嚴。所言陀羅尼者。是何句義。 vô biên trang nghiêm 。sở ngôn Đà-la-ni giả 。thị hà cú nghĩa 。 無邊莊嚴菩薩摩訶薩白佛言世尊。陀羅尼者。 vô biên trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn Thế Tôn 。Đà-la-ni giả 。 即是隨順諸法祕密方便假名。即是隨念遍持之業。 tức thị tùy thuận chư Pháp bí mật phương tiện giả danh 。tức thị tùy niệm biến trì chi nghiệp 。 即是說法語言之句。由智聚力。 tức thị thuyết Pháp ngữ ngôn chi cú 。do trí tụ lực 。 得入如是陀羅尼數。以善覺慧。 đắc nhập như thị Đà-la-ni số 。dĩ thiện giác tuệ 。 應當受持無量無邊菩提之力。世尊。如我所解。此無邊智演說方便。 ứng đương thọ trì vô lượng vô biên Bồ-đề chi lực 。Thế Tôn 。như ngã sở giải 。thử vô biên trí diễn thuyết phương tiện 。 為欲利益諸眾生故。開示流布令法不斷。世尊。 vi/vì/vị dục lợi ích chư chúng sanh cố 。khai thị lưu bố lệnh Pháp bất đoạn 。Thế Tôn 。 此陀羅尼門。是大虛空。是大方廣。 thử đà-la-ni môn 。thị Đại hư không 。thị Đại phương quảng 。 以是義故能廣宣說。由說平等能攝受故。名隨教法。 dĩ thị nghĩa cố năng quảng tuyên thuyết 。do thuyết bình đẳng năng nhiếp thọ cố 。danh tùy giáo pháp 。 善巧開示廣大流布。文字差別得圓滿故。 thiện xảo khai thị quảng đại lưu bố 。văn tự sái biệt đắc viên mãn cố 。 通達辯才而得成就。由觀察義善巧說故。 thông đạt biện tài nhi đắc thành tựu 。do quan sát nghĩa thiện xảo thuyết cố 。 於義辯才而得圓滿。決定諸法善開示故。 ư nghĩa biện tài nhi đắc viên mãn 。quyết định chư Pháp thiện khai thị cố 。 於法辯才而得圓滿。哀愍眾生以大慈悲而能攝受。 ư Pháp biện tài nhi đắc viên mãn 。ai mẩn chúng sanh dĩ đại từ bi nhi năng nhiếp thọ 。 由攝受故次第調伏令得清淨。 do nhiếp thọ cố thứ đệ điều phục lệnh đắc thanh tịnh 。 無諸戲論而能演說平等捨法。 vô chư hí luận nhi năng diễn thuyết bình đẳng xả Pháp 。 世尊說此陀羅尼祕密方便法門品時。無量無邊善巧之義。從佛口出。 Thế Tôn thuyết thử Đà-la-ni bí mật phương tiện Pháp môn phẩm thời 。vô lượng vô biên thiện xảo chi nghĩa 。tùng Phật khẩu xuất 。 爾時佛告無邊莊嚴菩薩摩訶薩。所言門者。 nhĩ thời Phật cáo vô biên trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sở ngôn môn giả 。 即是如來一切智智門之增語。 tức thị Như Lai nhất thiết trí trí môn chi tăng ngữ 。 於此門中由語言故。而得演說一切諸法。如來安住無邊清淨。 ư thử môn trung do ngữ ngôn cố 。nhi đắc diễn thuyết nhất thiết chư pháp 。Như Lai an trụ vô biên thanh tịnh 。 究竟清淨自然智見。以無所住無所建立。 cứu cánh thanh tịnh tự nhiên trí kiến 。dĩ vô sở trụ vô sở kiến lập 。 流注廣大甚深之法。無邊莊嚴。 lưu chú quảng đại thậm thâm chi Pháp 。vô biên trang nghiêm 。 如來嘗說一切諸法皆是佛法。以於諸法能善了知。 Như Lai thường thuyết nhất thiết chư pháp giai thị Phật Pháp 。dĩ ư chư Pháp năng thiện liễu tri 。 名為佛法。諸法本性與佛法等。是故諸法皆是佛法。 danh vi Phật Pháp 。chư pháp bản tánh dữ Phật Pháp đẳng 。thị cố chư Pháp giai thị Phật Pháp 。 由能了知法非法故。說能了知一切諸法。 do năng liễu tri pháp phi pháp cố 。thuyết năng liễu tri nhất thiết chư pháp 。 能了知者。即能了知陀羅尼門。 năng liễu tri giả 。tức năng liễu tri đà-la-ni môn 。 此陀羅尼而能遍入一切諸法。所謂語言演說談論。 thử Đà-la-ni nhi năng biến nhập nhất thiết chư pháp 。sở vị ngữ ngôn diễn thuyết đàm luận 。 一切語言演說談論。皆由文字表示宣說。 nhất thiết ngữ ngôn diễn thuyết đàm luận 。giai do văn tự biểu thị tuyên thuyết 。 是中文字。阿字為初。荷字為後。 thị trung văn tự 。A tự vi/vì/vị sơ 。hà tự vi/vì/vị hậu 。 猶如入胎受胎持胎以母為先。又如種子長養以父為先。 do như nhập thai thụ thai trì thai dĩ mẫu vi/vì/vị tiên 。hựu như chủng tử trường/trưởng dưỡng dĩ phụ vi/vì/vị tiên 。 如蘊積集以生為先。次後建立餘分差別。 như uẩn tích tập dĩ sanh vi/vì/vị tiên 。thứ hậu kiến lập dư phần sái biệt 。 六處諸根次第成熟。如是字母為先。 lục xứ chư căn thứ đệ thành thục 。như thị tự mẫu vi/vì/vị tiên 。 一切文字差別和合。如是字母為先。光發長養。 nhất thiết văn tự sái biệt hòa hợp 。như thị tự mẫu vi/vì/vị tiên 。quang phát trường/trưởng dưỡng 。 所謂阿字為先。荷字為後。諸餘文字在其中間。 sở vị A tự vi/vì/vị tiên 。hà tự vi/vì/vị hậu 。chư dư văn tự tại kỳ trung gian 。 隨彼相應和合而轉。此即能入演說語言陀羅尼門。 tùy bỉ tướng ứng hòa hợp nhi chuyển 。thử tức năng nhập diễn thuyết ngữ ngôn đà-la-ni môn 。 又當了知一切諸行皆悉壞滅。 hựu đương liễu tri nhất thiết chư hạnh giai tất hoại diệt 。 如彼文字書學成已尋當除滅。如是一切有支建立。 như bỉ văn tự thư học thành dĩ tầm đương trừ diệt 。như thị nhất thiết hữu chi kiến lập 。 皆當壞滅。如彼諸行和合故生。彼不和合應知壞滅。 giai đương hoại diệt 。như bỉ chư hạnh hòa hợp cố sanh 。bỉ bất hòa hợp ứng tri hoại diệt 。 如是二種相應和合。建立一切諸有愛結。 như thị nhị chủng tướng ứng hòa hợp 。kiến lập nhất thiết chư hữu ái kết/kiết 。 亦由如是二種和合。建立一切有為諸法。 diệc do như thị nhị chủng hòa hợp 。kiến lập nhất thiết hữu vi chư Pháp 。 如是觀察。漸次能淨無作法門。 như thị quan sát 。tiệm thứ năng tịnh vô tác Pháp môn 。 由此能入演說生滅陀羅尼門。令諸菩薩方便善巧速得圓滿。 do thử năng nhập diễn thuyết sanh diệt đà-la-ni môn 。lệnh chư Bồ-tát phương tiện thiện xảo tốc đắc viên mãn 。 猶如字母阿字為初荷字為後。如是作已。 do như tự mẫu A tự vi/vì/vị sơ hà tự vi/vì/vị hậu 。như thị tác dĩ 。 應以語言演說談論。善入一切祕密言詞。 ưng dĩ ngữ ngôn diễn thuyết đàm luận 。thiện nhập nhất thiết bí mật ngôn từ 。 又應了知無障礙法開示宣說。無邊莊嚴。 hựu ưng liễu tri vô chướng ngại Pháp khai thị tuyên thuyết 。vô biên trang nghiêm 。 猶如字母阿字為初。乃至諸餘一切文字。分別作已。 do như tự mẫu A tự vi/vì/vị sơ 。nãi chí chư dư nhất thiết văn tự 。phân biệt tác dĩ 。 作意相續入於書寫。 tác ý tướng tục nhập ư thư tả 。 荷字之後更無文字而可建立。由是二種作意。能生一切有意之行。 hà tự chi hậu cánh vô văn tự nhi khả kiến lập 。do thị nhị chủng tác ý 。năng sanh nhất thiết hữu ý chi hạnh/hành/hàng 。 彼二分別無有真實。以於真實無少文字。 bỉ nhị phân biệt vô hữu chân thật 。dĩ ư chân thật vô thiểu văn tự 。 本性自性。亦無分別及不分別。而於其中。 bổn tánh tự tánh 。diệc vô phân biệt cập bất phân biệt 。nhi ư kỳ trung 。 亦復無有少分所作。無邊莊嚴。一切諸法以智所知。 diệc phục vô hữu thiểu phần sở tác 。vô biên trang nghiêm 。nhất thiết chư pháp dĩ trí sở tri 。 是智皆從文字建立而得生起。 thị trí giai tùng văn tự kiến lập nhi đắc sanh khởi 。 由是文字不成就故。彼智亦復無有形相可得。何以故。 do thị văn tự bất thành tựu cố 。bỉ trí diệc phục vô hữu hình tướng khả đắc 。hà dĩ cố 。 以於真實無有形相。由入如是無形相故。 dĩ ư chân thật vô hữu hình tướng 。do nhập như thị vô hình tướng cố 。 捨離一切所作事業。無所作故。 xả ly nhất thiết sở tác sự nghiệp 。vô sở tác cố 。 捨離一切有為之事。無邊莊嚴。 xả ly nhất thiết hữu vi chi sự 。vô biên trang nghiêm 。 此是陀羅尼清淨善巧遍持法門。若諸菩薩於此學時。 thử thị Đà-la-ni thanh tịnh thiện xảo biến Trì Pháp môn 。nhược/nhã chư Bồ-tát ư thử học thời 。 能起一切無癡事業。為諸眾生宣說正法。令不缺減。 năng khởi nhất thiết vô si sự nghiệp 。vi/vì/vị chư chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp 。lệnh bất khuyết giảm 。 不住諸想覆蓋著心。及能遠離想及作意。 bất trụ chư tưởng phước cái trước tâm 。cập năng viễn ly tưởng cập tác ý 。 以能趣入諸法覺慧。證無邊智理趣善巧。無邊莊嚴。 dĩ năng thú nhập chư Pháp giác tuệ 。chứng vô biên trí lý thú thiện xảo 。vô biên trang nghiêm 。 若諸菩薩遍取名已。 nhược/nhã chư Bồ-tát biến thủ danh dĩ 。 了一切法唯有種種積集言說所起之名。而無真實。如是知者。 liễu nhất thiết pháp duy hữu chủng chủng tích tập ngôn thuyết sở khởi chi danh 。nhi vô chân thật 。như thị tri giả 。 應當隨入陀羅尼門理趣善巧。 ứng đương tùy nhập đà-la-ni môn lý thú thiện xảo 。 云何應入陀羅尼門理趣善巧。知所有名而無住處。 vân hà ưng nhập đà-la-ni môn lý thú thiện xảo 。tri sở hữu danh nhi vô trụ xứ/xử 。 不住諸法內外中邊。於一切處都不可得。 bất trụ chư Pháp nội ngoại trung biên 。ư nhất thiết xứ/xử đô bất khả đắc 。 但依積集種種言說。而假施設。於施設名如實隨覺。是如實句。 đãn y tích tập chủng chủng ngôn thuyết 。nhi giả thí thiết 。ư thí thiết danh như thật tùy giác 。thị như thật cú 。 以此實句。應當了知一切諸法無名無說。 dĩ thử thật cú 。ứng đương liễu tri nhất thiết chư pháp vô danh vô thuyết 。 此是諸佛力無畏地。於所有法。 thử thị chư Phật lực vô úy địa 。ư sở hữu Pháp 。 應以此門開示演說。如來所說一切諸法。非一性非異性。 ưng dĩ thử môn khai thị diễn thuyết 。Như Lai sở thuyết nhất thiết chư pháp 。phi nhất tánh phi dị tánh 。 諸法無有一異性故。此一切法非生非有。 chư Pháp vô hữu nhất dị tánh cố 。thử nhất thiết pháp phi sanh phi hữu 。 如是宣示諸法亦空。法若空者彼即無相。 như thị tuyên thị chư Pháp diệc không 。Pháp nhược/nhã không giả bỉ tức vô tướng 。 若無相者即無願求。若法是空無相無願。 nhược/nhã vô tướng giả tức vô nguyện cầu 。nhược/nhã Pháp thị không vô tướng vô nguyện 。 則不可知不可遍知。不應說彼若有若無。 tức bất khả tri bất khả biến tri 。bất ưng thuyết bỉ nhược hữu nhược/nhã vô 。 言有無者但是言說。不應於中而生執著。何以故。 ngôn hữu vô giả đãn thị ngôn thuyết 。bất ưng ư trung nhi sanh chấp trước 。hà dĩ cố 。 如來常說。若不執著一切法者。是真勝義。若有著者。 Như Lai thường thuyết 。nhược/nhã bất chấp trước nhất thiết pháp giả 。thị chân thắng nghĩa 。nhược hữu trước/trứ giả 。 由是著故。於彼彼法隨生執著。 do thị trước/trứ cố 。ư bỉ bỉ Pháp tùy sanh chấp trước 。 如是執著一切皆空。是敗壞法。但唯虛妄戲論分別。 như thị chấp trước nhất thiết giai không 。thị bại hoại pháp 。đãn duy hư vọng hí luận phân biệt 。 無邊莊嚴。汝應當觀演說諸法。 vô biên trang nghiêm 。nhữ ứng đương quán diễn thuyết chư Pháp 。 而於彼法實無示說。豈於此中有能說者而為他說。無邊莊嚴。 nhi ư bỉ Pháp thật vô thị thuyết 。khởi ư thử trung hữu năng thuyết giả nhi vi tha thuyết 。vô biên trang nghiêm 。 此清淨法。從諸如來之所演出。 thử thanh tịnh Pháp 。tùng chư Như Lai chi sở diễn xuất 。 能了知者甚為希有。無邊莊嚴。汝等今於我前。 năng liễu tri giả thậm vi/vì/vị hy hữu 。vô biên trang nghiêm 。nhữ đẳng kim ư ngã tiền 。 聞如是法能善了知住清淨信。能生勝解雖復眾多。 Văn như thị Pháp năng thiện liễu tri trụ/trú thanh tịnh tín 。năng sanh thắng giải tuy phục chúng đa 。 而於後世希有眾生於此法中能遍了知。 nhi ư hậu thế hy hữu chúng sanh ư thử Pháp trung năng biến liễu tri 。 唯除今時親於我所發弘誓言。願於來世。 duy trừ kim thời thân ư ngã sở phát hoằng thệ ngôn 。nguyện ư lai thế 。 利益安樂諸眾生故。而當受持如來法教。 lợi ích an lạc chư chúng sanh cố 。nhi đương thọ trì Như Lai pháp giáo 。 若曾往昔於如來所。承事供養深生信解。 nhược/nhã tằng vãng tích ư Như Lai sở 。thừa sự cúng dường thâm sanh tín giải 。 愛樂希求於甚深法理趣善巧願聽聞者。此諸菩薩。 ái lạc hy cầu ư thậm thâm Pháp lý thú thiện xảo nguyện thính văn giả 。thử chư Bồ-tát 。 常能獲得陀羅尼法。無邊莊嚴。 thường năng hoạch đắc Đà-la-ni Pháp 。vô biên trang nghiêm 。 由於往昔供養如來。復得值遇無量諸佛承事供養。 do ư vãng tích cúng dường Như Lai 。phục đắc trực ngộ vô lượng chư Phật thừa sự cúng dường 。 於甚深法因緣理趣深信解者。善求於法多勝解者。 ư thậm thâm Pháp nhân duyên lý thú thâm tín giải giả 。thiện cầu ư Pháp đa thắng giải giả 。 趣行深廣求大乘者。聲聞乘人厭離三界。 thú hạnh/hành/hàng thâm quảng cầu Đại-Thừa giả 。Thanh văn thừa nhân yếm ly tam giới 。 於甚深法勤修行者。此諸人等。 ư thậm thâm Pháp cần tu hành giả 。thử chư nhân đẳng 。 未曾聽聞此甚深法。無邊莊嚴。如來為欲利益安樂此諸有情。 vị tằng thính văn thử thậm thâm Pháp 。vô biên trang nghiêm 。Như Lai vi/vì/vị dục lợi ích an lạc thử chư hữu tình 。 令證甚深廣大無量難見難解種智覺故。 lệnh chứng thậm thâm quảng đại vô lượng nạn/nan kiến nạn/nan giải chủng trí giác cố 。 而復宣說甚深之法。 nhi phục tuyên thuyết thậm thâm chi Pháp 。 此非愚夫無聞執著不求法者之所行地。有如理修行善根具足。 thử phi ngu phu vô văn chấp trước bất cầu Pháp giả chi sở hạnh địa 。hữu như lý tu hành thiện căn cụ túc 。 於微少過生大怖畏。於諸怖畏而求解脫。 ư vi thiểu quá/qua sanh Đại bố úy 。ư chư bố úy nhi cầu giải thoát 。 是此等類之所依處。無邊莊嚴。 thị thử đẳng loại chi sở y xứ 。vô biên trang nghiêm 。 如來今為汝等天人世間。常演說法不生勞倦。 Như Lai kim vi/vì/vị nhữ đẳng Thiên Nhân thế gian 。thường diễn thuyết Pháp bất sanh lao quyện 。 由佛往昔行菩薩道時。於無量億劫精勤修學此甚深法。 do Phật vãng tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。ư vô lượng ức kiếp tinh cần tu học thử thậm thâm Pháp 。 既修學已方便迴向。云何為諸有情。 ký tu học dĩ phương tiện hồi hướng 。vân hà vi chư hữu tình 。 當轉無上微妙法輪。及為有情。而得示現無上大智。 đương chuyển vô thượng vi diệu pháp luân 。cập vi/vì/vị hữu tình 。nhi đắc thị hiện vô thượng đại trí 。 令一切智智種性不斷。無邊莊嚴。 lệnh nhất thiết trí trí chủng tánh bất đoạn 。vô biên trang nghiêm 。 此由如來往昔願力。為令一切種性不斷。 thử do Như Lai vãng tích nguyện lực 。vi/vì/vị lệnh nhất thiết chủng tánh bất đoạn 。 及威加此陀羅尼句。開示演說此甚深法。廣令流布。 cập uy gia thử Đà-la-ni cú 。khai thị diễn thuyết thử thậm thâm Pháp 。quảng lệnh lưu bố 。 使諸有情於佛法中當能悟入。令一切智種性不斷。 sử chư hữu tình ư Phật Pháp trung đương năng ngộ nhập 。lệnh nhất thiết trí chủng tánh bất đoạn 。 光闡弘宣此諸法教。無邊莊嚴。 quang xiển hoằng tuyên thử chư pháp giáo 。vô biên trang nghiêm 。 汝等今欲隨學如來。有諸眾生希求法者。 nhữ đẳng kim dục tùy học Như Lai 。hữu chư chúng sanh hy cầu Pháp giả 。 開示演說勿生勞倦。無邊莊嚴。諸菩薩等如所聞法。於大眾中。 khai thị diễn thuyết vật sanh lao quyện 。vô biên trang nghiêm 。chư Bồ-tát đẳng như sở văn Pháp 。ư Đại chúng trung 。 當廣開演所有法行。 đương quảng khai diễn sở hữu Pháp hành 。 由是當得近於佛智能速證獲陀羅尼門。由證陀羅尼故。以少功力。 do thị đương đắc cận ư Phật trí năng tốc chứng hoạch đà-la-ni môn 。do chứng Đà-la-ni cố 。dĩ thiểu công lực 。 而能受持光明照耀清淨法門。無邊莊嚴。 nhi năng thọ trì quang minh chiếu diệu thanh tịnh Pháp môn 。vô biên trang nghiêm 。 一切諸法本性清淨。若法本性非彼相應。 nhất thiết chư pháp bổn tánh thanh tịnh 。nhược/nhã pháp bản tánh phi bỉ tướng ứng 。 非不相應。非和合住非不和合。 phi bất tướng ứng 。phi hòa hợp trụ/trú phi bất hòa hợp 。 於諸法中而無有法。若無有者則無有處而可示說。唯除因盡。 ư chư Pháp trung nhi vô hữu Pháp 。nhược/nhã vô hữu giả tức vô hữu xứ/xử nhi khả thị thuyết 。duy trừ nhân tận 。 因盡故即離。離故即滅。我為有情了知故。 nhân tận cố tức ly 。ly cố tức diệt 。ngã vi/vì/vị hữu tình liễu tri cố 。 說一切諸法本性自性。於彼無因即無因盡。 thuyết nhất thiết chư pháp bổn tánh tự tánh 。ư bỉ vô nhân tức vô nhân tận 。 無因盡故無離無滅。無邊莊嚴。 vô nhân tận cố vô ly vô diệt 。vô biên trang nghiêm 。 汝觀如來之所說法如是清淨。若有以法觀如來者。 nhữ quán Như Lai chi sở thuyết pháp như thị thanh tịnh 。nhược hữu dĩ pháp quán Như Lai giả 。 彼於如來見不清淨。何以故。如來非法亦非非法。 bỉ ư Như Lai kiến bất thanh tịnh 。hà dĩ cố 。Như Lai phi pháp diệc phi phi pháp 。 如來尚不安住少法。何況非法。若住非法。 Như Lai thượng bất an trụ thiểu Pháp 。hà huống phi pháp 。nhược/nhã trụ/trú phi pháp 。 無有是處。如來超過諸表示法不可宣說。 vô hữu thị xứ 。Như Lai siêu quá chư biểu thị Pháp bất khả tuyên thuyết 。 一切語言皆清淨故。是故如來最極甚深廣大無量。 nhất thiết ngữ ngôn giai thanh tịnh cố 。thị cố Như Lai tối cực thậm thâm quảng đại vô lượng 。 無邊莊嚴。如是如來非色表示。 vô biên trang nghiêm 。như thị Như Lai phi sắc biểu thị 。 非受想行識之所表示。如來亦非色盡解脫。 phi thọ tưởng hành thức chi sở biểu thị 。Như Lai diệc phi sắc tận giải thoát 。 非受想行識盡解脫。由是如來絕諸表示。 phi thọ tưởng hành thức tận giải thoát 。do thị Như Lai tuyệt chư biểu thị 。 與色等法非共相應。非不相應。而於一切有為無為。 dữ sắc đẳng Pháp phi cộng tướng ứng 。phi bất tướng ứng 。nhi ư nhất thiết hữu vi vô vi/vì/vị 。 能遍解脫。不起分別無有戲論。如來不與色取相應。 năng biến giải thoát 。bất khởi phân biệt vô hữu hí luận 。Như Lai bất dữ sắc thủ tướng ứng 。 亦復不與受想行識諸取相應。 diệc phục bất dữ thọ tưởng hành thức chư thủ tướng ứng 。 永斷一切取蘊根本。而亦遠離諸法根本。謂無戲論。 vĩnh đoạn nhất thiết thủ uẩn căn bản 。nhi diệc viễn ly chư Pháp căn bản 。vị vô hí luận 。 不入不出。超度瀑流。不住無上諸佛智境。亦非不住。 bất nhập bất xuất 。siêu độ bộc lưu 。bất trụ vô thượng chư Phật trí cảnh 。diệc phi bất trụ 。 應說如來不住少法不取不捨。 ưng thuyết Như Lai bất trụ thiểu Pháp bất thủ bất xả 。 如說如來說法亦爾。如來不相應故。如來之法亦不相應。 như thuyết Như Lai thuyết Pháp diệc nhĩ 。Như Lai bất tướng ứng cố 。Như Lai chi Pháp diệc bất tướng ứng 。 如如來法諸法亦爾。依如實理。 như Như Lai Pháp chư Pháp diệc nhĩ 。y như thật lý 。 諸法皆如是故。世尊說一切法悉是真如。 chư Pháp giai như thị cố 。Thế Tôn thuyết nhất thiết pháp tất thị chân như 。 一切法如與佛真如無二無別。非一非異。 nhất thiết pháp như dữ Phật chân như vô nhị vô biệt 。phi nhất phi dị 。 如來安住無分別法。非遍計故。無邊莊嚴。如來說法。 Như Lai an trụ vô phân biệt Pháp 。phi biến kế cố 。vô biên trang nghiêm 。Như Lai thuyết Pháp 。 終不超過一切諸法。何以故。無有少法可超過故。 chung bất siêu quá nhất thiết chư pháp 。hà dĩ cố 。vô hữu thiểu Pháp khả siêu quá cố 。 無邊莊嚴。如來於彼某時。證得無上正等菩提。 vô biên trang nghiêm 。Như Lai ư bỉ mỗ thời 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 然於彼時。實無有法而可得者。 nhiên ư bỉ thời 。thật vô hữu Pháp nhi khả đắc giả 。 以一切法及諸隨法不可得故。不起分別。 dĩ nhất thiết pháp cập chư tùy pháp bất khả đắc cố 。bất khởi phân biệt 。 亦復不起法與非法及作意想。於彼本性清淨法性。 diệc phục bất khởi Pháp dữ phi pháp cập tác ý tưởng 。ư bỉ bổn tánh thanh tịnh Pháp tánh 。 而不安住亦不建立。如是了知簡擇法時。 nhi bất an trụ diệc bất kiến lập 。như thị liễu tri giản trạch pháp thời 。 亦無了知及簡擇者。無邊莊嚴。此所演說第一義句。 diệc vô liễu tri cập giản trạch giả 。vô biên trang nghiêm 。thử sở diễn thuyết đệ nhất nghĩa cú 。 即是如來非句之句。句清淨故。以是義故。 tức thị Như Lai phi cú chi cú 。cú thanh tịnh cố 。dĩ thị nghĩa cố 。 諸菩薩等得一切句清淨之智。 chư Bồ-tát đẳng đắc nhất thiết cú thanh tịnh chi trí 。 由是能入無邊理趣陀羅尼門。亦無少法而可證入。不來不去。 do thị năng nhập vô biên lý thú đà-la-ni môn 。diệc vô thiểu Pháp nhi khả chứng nhập 。bất lai bất khứ 。 無邊莊嚴。所言句者。無句可得。非句句故。 vô biên trang nghiêm 。sở ngôn cú giả 。vô cú khả đắc 。phi cú cú cố 。 於一切句應如是知。如是諸句是厭離句。 ư nhất thiết cú ưng như thị tri 。như thị chư cú thị yếm ly cú 。 若厭離句是虛妄句。若虛妄句即厭離句。 nhược/nhã yếm ly cú thị hư vọng cú 。nhược/nhã hư vọng cú tức yếm ly cú 。 彼一切句是滅盡句。若滅盡句即真如句。 bỉ nhất thiết cú thị diệt tận cú 。nhược/nhã diệt tận cú tức chân như cú 。 若真如句即究竟句。若究竟句是盡離滅句。 nhược/nhã chân như cú tức cứu cánh cú 。nhược/nhã cứu cánh cú thị tận ly diệt cú 。 若盡離滅句即涅槃句。若涅槃句即非世俗。 nhược/nhã tận ly diệt cú tức Niết-Bàn cú 。nhược/nhã Niết-Bàn cú tức phi thế tục 。 無句施設亦無示說。無邊莊嚴。言一句者。 vô cú thí thiết diệc vô thị thuyết 。vô biên trang nghiêm 。ngôn nhất cú giả 。 於一切善不善法中。平等趣入。云何一句。所謂離句。 ư nhất thiết thiện bất thiện Pháp trung 。bình đẳng thú nhập 。vân hà nhất cú 。sở vị ly cú 。 於厭離中無有少句是一切句。猶如厭離句。 ư yếm ly trung vô hữu thiểu cú thị nhất thiết cú 。do như yếm ly cú 。 亦非句句清淨故。若句清淨即涅槃清淨。 diệc phi cú cú thanh tịnh cố 。nhược/nhã cú thanh tịnh tức Niết-Bàn thanh tịnh 。 若涅槃清淨即句清淨。如是諸句皆不可說。 nhược/nhã Niết-Bàn thanh tịnh tức cú thanh tịnh 。như thị chư cú giai bất khả thuyết 。 若以語言宣示句者。而彼諸言。於十方界求不可得。 nhược/nhã dĩ ngữ ngôn tuyên thị cú giả 。nhi bỉ chư ngôn 。ư thập phương giới cầu bất khả đắc 。 誰為誰說。故諸言說一切皆空。 thùy vi/vì/vị thùy thuyết 。cố chư ngôn thuyết nhất thiết giai không 。 彼若空者即無有義。不應於中戲論分別出生。 bỉ nhược/nhã không giả tức vô hữu nghĩa 。bất ưng ư trung hí luận phân biệt xuất sanh 。 如是諸句義者。一切皆是無分別句。無戲論句。 như thị chư cú nghĩa giả 。nhất thiết giai thị vô phân biệt cú 。vô hí luận cú 。 是故修觀行者。尋求觀察一切句時。 thị cố tu quán hành giả 。tầm cầu quan sát nhất thiết cú thời 。 當知皆為離滅涅槃。如是諸句不異涅槃。亦不可說。然非不異。 đương tri giai vi/vì/vị ly diệt Niết-Bàn 。như thị chư cú bất dị Niết-Bàn 。diệc bất khả thuyết 。nhiên phi bất dị 。 由言說句皆虛妄故。為清淨句。 do ngôn thuyết cú giai hư vọng cố 。vi/vì/vị thanh tịnh cú 。 宣說善巧表示諸句。非實表示。若非表示非不表示。 tuyên thuyết thiện xảo biểu thị chư cú 。phi thật biểu thị 。nhược/nhã phi biểu thị phi bất biểu thị 。 則處中道。若處中道則無分別。 tức xứ trung đạo 。nhược/nhã xứ trung đạo tức vô phân biệt 。 以於此中分別斷故。於此法性平等入時。而無有處行少惡行。 dĩ ư thử trung phân biệt đoạn cố 。ư thử pháp tánh bình đẳng nhập thời 。nhi vô hữu xứ/xử hạnh/hành/hàng thiểu ác hành 。 無所得故。如是不行。亦不遍行不等近行。 vô sở đắc cố 。như thị bất hạnh/hành 。diệc bất biến hạnh/hành/hàng bất đẳng cận hạnh/hành/hàng 。 若如是行。諸佛說為菩薩乘者。 nhược như thị hạnh/hành/hàng 。chư Phật thuyết vi/vì/vị Bồ-tát thừa giả 。 無有少法而可行時。彼行菩薩地。安住無上清淨陀羅尼故。 vô hữu thiểu Pháp nhi khả hạnh/hành/hàng thời 。bỉ hạnh/hành/hàng  Bồ Tát địa 。an trụ vô thượng thanh tịnh Đà-la-ni cố 。 無邊莊嚴。我今當說陀羅尼句。由是句故。 vô biên trang nghiêm 。ngã kim đương thuyết Đà-la-ni cú 。do thị cú cố 。 令諸菩薩得陀羅尼。而能開示無邊法藏。 lệnh chư Bồ-tát đắc Đà-la-ni 。nhi năng khai thị vô biên Pháp tạng 。 應說此等住無諍地。以能摧破諸他論故。 ưng thuyết thử đẳng trụ vô tránh địa 。dĩ năng tồi phá chư tha luận cố 。 極寂靜故。廣演法故。此中何者是彼法門陀羅尼句。 cực tịch tĩnh cố 。quảng diễn Pháp cố 。thử trung hà giả thị bỉ Pháp môn Đà-la-ni cú 。 哆姪他若曳(一)微若曳(二)隖計(三)烏迦(上)筏底 sỉ điệt tha nhược/nhã duệ (nhất )vi nhược/nhã duệ (nhị )ổ kế (tam )ô Ca (thượng )phiệt để (丁以反四)阿(引)(口*路)計(五)阿(引)(口*路]迦(上)筏底(丁以反六)鉢 (đinh dĩ phản tứ )a (dẫn )(khẩu *lộ )kế (ngũ )a (dẫn )(khẩu *lộ Ca (thượng )phiệt để (đinh dĩ phản lục )bát 囉(二合上)陛(七)鉢囉(二合上)婆(上)筏底(丁以反八)娜唎設儜 La (nhị hợp thượng )bệ (thất )bát La (nhị hợp thượng )Bà (thượng )phiệt để (đinh dĩ phản bát )na lợi thiết 儜 (九)儞(尼頂反)那唎設曇筏底(十)遏替(十一)遏他筏底 (cửu )nễ (ni đảnh/đính phản )na lợi thiết đàm phiệt để (thập )át thế (thập nhất )át tha phiệt để (十二)戍闥儜(十三)鞞戍闥儜(十四)鉢唎戍闥儜(十五)吃唎(二合) (thập nhị )thú thát 儜(thập tam )tỳ thú thát 儜(thập tứ )bát lợi thú thát 儜(thập ngũ )cật lợi (nhị hợp ) 耶(十六上聲)吃唎(二合)耶筏底(十七)嗢哆囉尼(十八上聲)珊哆囉 da (thập lục thượng thanh )cật lợi (nhị hợp )da phiệt để (thập thất )ốt sỉ La ni (thập bát thượng thanh )san sỉ La 尼(十九上聲)摩訶毘社曳(二十)麼訶毘社耶筏底(丁以 ni (thập cửu thượng thanh )Ma-ha Tì xã duệ (nhị thập )ma ha tỳ xã da phiệt để (đinh dĩ 反二十一)阿怒珊地(上二十二)阿鉢囉(上二合)底(丁以反)珊地(上二 phản nhị thập nhất )a nộ san địa (thượng nhị thập nhị )a bát La (thượng nhị hợp )để (đinh dĩ phản )san địa (thượng nhị 十三)庾伽(上)磨(阿-可+欠)奈陀(上二十四)悉地(二十五)悉馱遏挮 thập tam )dữu già (thượng )ma (a -khả +khiếm )nại đà (thượng nhị thập tứ )tất địa (nhị thập ngũ )tất Đà át 挮 (二合二十六)悉陀(上)遏他(上)筏底(丁以反二十七)麼底(丁以反二十八) (nhị hợp nhị thập lục )tất đà (thượng )át tha (thượng )phiệt để (đinh dĩ phản nhị thập thất )ma để (đinh dĩ phản nhị thập bát ) 麼底(丁以反)鉢囉(二鞞合二十九)嗢哆唎(三十)嗢哆囉筏底 ma để (đinh dĩ phản )bát La (nhị tỳ hợp nhị thập cửu )ốt sỉ lợi (tam thập )ốt sỉ La phiệt để (丁以反三十一)弭磨唎(三十二)彌磨囉怒散地(三十三)薩嚟(三十四) (đinh dĩ phản tam thập nhất )nhị ma lợi (tam thập nhị )di ma La nộ tán địa (tam thập tam )tát 嚟(tam thập tứ ) 薩囉筏底(三十五)薩囉(引)怒伽底(三十六)娑冥(上三十七)娑 tát La phiệt để (tam thập ngũ )tát La (dẫn )nộ già để (tam thập lục )sa minh (thượng tam thập thất )sa 麼嚂婆(上)弭伽底(三十八)羯底(丁以反三十九)阿儞伽底(四十) ma 嚂Bà (thượng )nhị già để (tam thập bát )yết để (đinh dĩ phản tam thập cửu )a nễ dà để (tứ thập ) 阿鉢囉(上二合)底(丁以反)儞筏底(四十一)彌勢曬(四十二)彌 a bát La (thượng nhị hợp )để (đinh dĩ phản )nễ phiệt để (tứ thập nhất )di thế sái (tứ thập nhị )di 勢曬筏底(四十三)阿(上)磨醯儞(四十四)儞磨醯儞(四十五) thế sái phiệt để (tứ thập tam )a (thượng )ma-ê nễ (tứ thập tứ )nễ ma-ê nễ (tứ thập ngũ ) 鉢囉(二合)磨醯儞(四十六)鄔(引)荷鄔哆囉嚀(四十七)麼囉 bát La (nhị hợp )ma-ê nễ (tứ thập lục )ổ (dẫn )hà ổ sỉ La ninh (tứ thập thất )ma La 鉢娜曳(四十八)阿(上)勢鎩(去四十九)阿怒跛勢鎩(五十)阿怒 bát na duệ (tứ thập bát )a (thượng )thế 鎩(khứ tứ thập cửu )a nộ bả thế 鎩(ngũ thập )a nộ 伽迷(五十一)阿鉢囉(二合)底伽迷(五十二)阿伽(上聲呼)帝(五十三) già mê (ngũ thập nhất )a bát La (nhị hợp )để già mê (ngũ thập nhị )A già (thượng thanh hô )đế (ngũ thập tam ) 阿娜伽(上聲呼)底(五十四)伽底弭戍馱儞(五十五)鉢唎戍 a na già (thượng thanh hô )để (ngũ thập tứ )già để nhị thú Đà nễ (ngũ thập ngũ )bát lợi thú 第(五十六)薑(去)竭差(初假反二合)掣(尺曳反)娜儞夜帝(五十七)麼 đệ (ngũ thập lục )khương (khứ )kiệt sái (sơ giả phản nhị hợp )xế (xích duệ phản )na nễ dạ đế (ngũ thập thất )ma 底(丁以反)鉢囉(二合)避帝(五十八)麼底毘戍馱儞(五十九)三 để (đinh dĩ phản )bát La (nhị hợp )tị đế (ngũ thập bát )ma để Tì thú Đà nễ (ngũ thập cửu )tam 縵多(引)怒羯帝(六十)三縵多鉢唎縛(房可反)嚟(六十一)三 man đa (dẫn )nộ yết đế (lục thập )tam man đa bát lợi phược (phòng khả phản )嚟(lục thập nhất )tam 縵多毘戍馱(六十二)儞阿怒跛仡囉(二合)呬(六十三)阿儞 man đa Tì thú Đà (lục thập nhị )nễ a nộ bả ngật La (nhị hợp )hứ (lục thập tam )a nễ 仡囉(二合)呬帝(六十四)呬那(引)囉梯(二合六十五)阿囉他(二合)毘 ngật La (nhị hợp )hứ đế (lục thập tứ )hứ na (dẫn )La thê (nhị hợp lục thập ngũ )a La tha (nhị hợp )Tì 戍地鉢囉冥(六十六)奚都儞地珊寧鉢囉(二合)避底(六十 thú địa bát La minh (lục thập lục )hề đô nễ địa san ninh bát La (nhị hợp )tị để (lục thập 七)鉢囉(二合)避多筏底(丁以反六十八)毘儞設者(二合)曳(六十九) thất )bát La (nhị hợp )tị đa phiệt để (đinh dĩ phản lục thập bát )Tì nễ thiết giả (nhị hợp )duệ (lục thập cửu ) 避儞設者(二合)耶(引)怒羯帝(七十)阿難多囉挮(七十一) tị nễ thiết giả (nhị hợp )da (dẫn )nộ yết đế (thất thập )A-nan đa La 挮(thất thập nhất ) 阿難多苾仡囉(二合)奚(七十二)麼社毘戍地(七十三)阿怒 A-nan đa bật ngật La (nhị hợp )hề (thất thập nhị )ma xã Tì thú địa (thất thập tam )a nộ 竭囉奚(七十四)鉢囉(二合)竭囉荷毘戍馱儞(七十五)阿地 kiệt La hề (thất thập tứ )bát La (nhị hợp )kiệt La hà Tì thú Đà nễ (thất thập ngũ )a địa 耶(二合引)多麼(二合)毘竭帝(七十六)麼呬囉馱(二合)毘戍馱 da (nhị hợp dẫn )đa ma (nhị hợp )Tì kiệt đế (thất thập lục )ma hứ La Đà (nhị hợp )Tì thú Đà 儞(七十七)苾地耶(二合引)怒竭底(丁以反七十八)苾地耶(二合引) nễ (thất thập thất )bật địa da (nhị hợp dẫn )nộ kiệt để (đinh dĩ phản thất thập bát )bật địa da (nhị hợp dẫn ) 怒散地(七十九)鉢唎戍馱儞(八十) nộ tán địa (thất thập cửu )bát lợi thú Đà nễ (bát thập ) 無邊莊嚴。此是陀羅尼標釋之句。 vô biên trang nghiêm 。thử thị Đà-la-ni tiêu thích chi cú 。 諸菩薩等由是句故。而能隨念無量如來所有法藏。 chư Bồ-tát đẳng do thị cú cố 。nhi năng tùy niệm vô lượng Như Lai sở hữu Pháp tạng 。 亦能為諸有情。開示演說住無諍地。 diệc năng vi/vì/vị chư hữu tình 。khai thị diễn thuyết trụ/trú vô tránh địa 。 復能隨入一切義句理趣善巧。 phục năng tùy nhập nhất thiết nghĩa cú lý thú thiện xảo 。 善能了知無量廣大差別智覺。隨其所願皆得圓滿。 thiện năng liễu tri vô lượng quảng đại sai biệt trí giác 。tùy kỳ sở nguyện giai đắc viên mãn 。 大寶積經卷第四 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:59:26 2008 ============================================================